فكرة وتصميم ليث أبوطالب، فريق كتابة المدونات ميس الشوبكي ونبيل القريني، فريق التصميم دارين البياع، فريق لف جزء من الورق زين
في هذه المدونة سنتعرف سوياً على العديد من الأمور المتعلقة بالثقافة والحضارة الأردنية والأماكن السياحية الموجودة في الأردن بشكل ممتع من خلال صندوق الفن لأجل لأردن، سنقوم بإعطاءكم معلومات حول علم الأردن، السوسنة السوداء، المها العربية، فنجان القهوة الساسدة، اللباس التقليدي في الأردن للرجل والمرأة، البتراء، المدررج الروماني وجبل القلعة من خلال وضع شرح بسيط حول هذه الأمور وصور مصنوعة بفن لف الورق الكويلينج! وبإمكانك الحصول على المنتج من خلال متجرنا الإلكتروني
علم الأردن
علم الأردن هو العلم الرسمي للمملكة الأردنية الهاشمية. بدء الاستخدام الرسمي له في ١٦ نيسان / أبريل ١٩٢٨. وهو مستمد في شكله وألوانه من راية الثورة العربية الكبرى، التي أعلنها شريف مكة الحسين بن علي على الدولة العثمانية عام ١٩١٦
ويبلغ ارتفاع سارية العلم الموجودة في العاصمة الأردنية عمان ١٢٦.٧ متراً، وعرض ٣٠ متراً، وبمساحة إجمالية مقدارها ١٨٠٠ متر مربع
وقد تم في عام ٢٠١١ وخلال مباريات كأس آسيا بالدوحة، ترشيح دخول علم الأردن لموسوعة جينيس للأرقام القياسية، كأكبر علم رُفع خلال مبارة كرة قدم بالعالم
وصف العلم الأردني 🇯🇴
يبلغ طول العلم الأردني ضعف عرضه، وينقسم إلى ثلاث قطع متساوية متوازية: العليا سوداء والوسطى بيضاء والسفلى خضراء وضع عليها من ناحية السارية مثلث (ليس قائم) ، وفي هذا المثلث كوكب أبيض سباعي الأشعة
دلالات الألوان والأشكال في العلم الأردني
اللون الأسود: يدل على راية الدولة العباسية
اللون الأبيض: يدل على راية الدولة الأموية
اللون الأخضر: يدل على راية الفاطميين
اللون الأحمر: يدل على راية الثورة العربية الكبرى
أما الأشكال فـهي تمثل التالي
يمثل المثلث الأحمر الذي يجمع الأشرطة الثلاثة السلالة الهاشمية، الكوكب سباعي الأشعة (النجمة السباعية) يدل على فاتحة القرآن الكريم السبع المثاني (سورة الفاتحة من سبع آيات) أو في قول آخر تدل النجمة على جبال عمان السبع ووجوده في وسط المثلث يدل على هدف الثورة العربية الكبرى (توحيد الشعوب العربية)
السوسنة السوداء
السوسنة السوداء هي نبتة صغيرة من أكثر زهور الأرض ندرة وجمالاً، تتميز بلونها الأسود المائل للبنفسجي الذي تتخذه في بداية نموها، ولذلك أطلق عليها السوسنة السوداء،ويرفع السوسنة السوداء عن الأرض ساق أخضر جميل ، ولا يزيد ارتفاعها عن (٢٥) سم
تم إعلان السوسنة السوداء الزهرة الوطنية للأردن عام ١٩٩٩ ميلادي، وكان في اتخاذها رمزاً وطنياً في الأردن للتدليل على مكانة الحياة البرية والتنوع الحيوي الذي يمتاز به الأردن، وتوجد في مواقع عديدة في الأردن منها زوبيا وجبال عجلون وفي جنوب الأردن تحديدا منطقة جبال الشراة -الطفيلة والبتراء ووادي موسى وفي محمية ضانا
تعتبر هذه الزهرة نادرة نظراً لقصر عمرها الموسمي، فهي تتبع وفرة مياه الأمطار والتي تعتبر بذاتها قليلة الوفرة في الأردن، بعد الموسم المطري الشتوي في شباط وآذار، تبدأ أزهار السوسن البري بالظهور في الربيع
وقد أطلق جلالة الملك عبدالله الثاني، اسم السوسنة السوداء على السيارة التي تم تصنيعها في مركز الملك عبدالله الثاني للتصميم والتطوير وهذ دليل على اهتمام جلالة الملك بهذه الزهرة الوردية الجميلة النادرة
فنجان القهوة السادة
إذا كنتم من عشاق القهوة، فيتوجب عليكم تجربة مذاق طعم القهوة العربية "السادة" في الأردن
ثمّن الأردنيون منذ القدم الضيافة غالياً، ومن مظاهرها وأعمدتها القهوة، تعتبر القهوة الأردنية جزءاً من التركيب الاجتماعي للمجتمع الأردني، وحاضرة في كل المناسبات والعادات، وإحدى وسائل التعبير عن كرم صاحب البيت والضيافة أو عن الدعوة لتناول الطعام أو عن إجابة الطلب بطريق السماح "العطوة أو الجاهة"، إضافة للتعبير عن الحزن أوالفرح
وتوضع القهوة في الدلة وتصب في الفناجين المميزة بنقوشها وتقدّم للضيوف، ومن هنا دعونا نتعرف إلى بعض أدوات تحضير القهوة
المحماسة: وهي مصنوعة من المعدن، تبدو كصحن مقعر ذي مقبض وتوضع حبات البن فيها وتقلب حتى يتحول لونها الأخضر إلى أشقر أو المائل للسواد
المهباش: هو المدقة الكبيرة التي يتم فيها دق القهوة بيد خاصة من الخشب، وهو كأداة موسيقية يتفنن النا بالدق ليصدر عنه أصوات رائعة تطربهم، ويعتز صاحب البيت بالمهباش ويعتبر في الوقت نفسه وسيلة نداء لمن يسمعه من الجيران أو عابري سبيل للضيافة والدعوة لمشاركة القهوة
الدلة: وهي آنية من النحاس واسعة القاعدة والفوهة، ضيقة الوسط، ذات مقبض يدوي تصب القهوة منها بالفنجان، وهي ثلاثة أحجام، الكبيرة والمتوسطة والصغيرة، ولكل واحدة دور في صنع القهوة
الفناجين (الفناجيل باللهجة الأردنية): وتستخدم الفناجين الزجاجية المزخرفة لتقديم القهوة، وقد كانت في البداية تصنع من الفخار، ثم أصبحت تصنع من الخزف الصيني الأبيض المنقوش والملون، ويزين جدارها الخارجي بنقوش جميلة مميزة، ويجب ألاّ يقل عددها عن ثلاثة
القواعد الأردنية في التعامل مع القهوة
لدى العشائر الأردنية مجموعة من القواعد الرئيسية للتعامل مع القهوة، إذ أنه كما للضيافة قانون، أيضاً للقهوة قوانينها وآدابها التي تحكم الضيف والمضيف معاً، وأبرزها
القهوة مفتاح السلام و الكلام، أي أن الضيف والمُستضيف، لا يأخذان راحتهما بالكلام إلا بعد أن يشرب الضيف فنجان القهوة الأول، فيكون بذلك قد أمن أحدهما الآخر وأخذا حريتهما بالكلام
تقديم القهوة يبدأ من الجالسين على يمين المستضيف الذي يقدم القهوة، ثم يستمر باتجاه اليسار بغض النظر عن منزلة الشخص الجالس إلى اليسار. و تكسر هذه القاعدة فقط في حال وجود ضيوف غرباء، أو البدء بصاحب الرأي والحكمة في المجلس، أما في الجاهات ، يقدّم أول فنجان لكبير الجاهة، ثم لأفرادها، ولكنهم يمتنعون عن شربها، حتى إذا تمّت استجابة المستضيف لطلب الجاهة
فنجان للضيف، فنجان للكيف، و فنجان للسيف، أي أن نِصاب القهوة ثلاثة فناجين. و كان من حق الضيف الداخل إلى بيت أحدهم أن تقدم له القهوة، و إذا لم يحصل ذلك يحق للضيف أن يطالب المستضيف بالحقوق الناجمة عن عدم احترامه
يمسك المستضيف أو صبّاب القهوة الدلة بيده اليسرى والفناجين بيده اليمنى، ويصب القهوة وهو واقف ثم يناولها للضيف بيده اليمنى، وتصب بالفنجان كمية قليلة لا تزيد عن حجم ملعقة طعام فالقهوة لغاية الضيافة والكيف وليست لتحصيل الشبع أو الجشع
و رغم أن هذا معاكسٌ لكرم الأردنيين الذي يقدمون كل شيء بزيادة إلا القهوة فالزيادة تكون فقط بالبهار والهيل والفلسفة في ذلك أن الدلة الواحدة يجب أن تكفي عشرات الجالسين، كما أن زيادة القهوة في الفنجان تدل امتلاء قلب صبّاب القهوة بالغضب والحقد وهو أمرٌ معيب وشائن بحق الضيف
يجب على الضيف تناول القهوة بيده اليمنى، ثم أن يشرب ويرجع الفنجان إلى صبَّاب القهوة يداً بيد ولا يجوز أن يضع الفنجان جانباً قبل أن يشرب منه إلا في حالات فنجان الجاهة
من العيب النفخ على الفنجان إذا كانت القهوة ساخنة، ولكن يمكن تحريك فنجان القهوة باليد قبل شربها للمساعدة على تبريدها، كما يمكن شربها على ثلاث جرعات
- القهوة لا تقدم فاترة أو قليلة الدفء، ومهمة من يقوم بصبّها سواء كان المستضيف أو صبّاب القهوة أن يتأكد من حرارتها وسلامتها وجودة مذاقها، ولذلك عليه أن يشرب الفنجان الأول قبل الجميع ويسمّى فنجان الهيف
على الضيف هز الفنجان بعد الانتهاء من شرب القهوة والاكتفاء منها، أما إذا أراد الضيف المزيد من القهوة فلا يهز الفنجان ويصب المستضيف له القهوة مرة وتكراراً حتى يهز الضيف فنجانه، ويقال أن أصل هذه العادة يرجع إلى العرب قديماً حيث كان شيوخ المجالس يعينون شاباً أبكماً (لا يسمع ولا يتكلم) لصبّ وتقديم القهوة في مجالسهم حتى لا يتنصت لحديثهم ولا يُفشي أسرارهم. ومن أجل أن يعلم "القهوجي" أن الشيخ اكتفى من قهوته، يقوم الشيخ بهز فنجانه كدلالة مرئية على الاكتفاء. إذ تُعتبر حركة "هز الفنجان" من الحركات التي تدخل في لغة الإشارة لدى العرب. وهي حركة تعبيرية تتألف من حركتين لكلٍ منها معناها الخاص
عمليّة تقديم القهوة
كما أشرنا في قواعد التعامل مع القهوة عند الأردنيين فإن من واجب صباب القهوة أن ينحني ليصبح الفنجان أدنى من صدر الضيف وفي متناول يده، وعند صب القهوة في الفنجان ينزل خيطا رفيعا من القهوة مع رفع الدلة عن الفنجان دون قطع الخيط، والغاية من هذه الحركة إمتاع الضيف بمنظر انسكاب القهوة قبل شربها
ويحمل صباب القهوة البكرج بيده اليسرى ويقدم الفنجان باليد اليمنى بعد أن يضرب فوهة الدلة بطرف الفنجان للفت انتباه الضيف الذي يسكب له، وشارب القهوة إن هز فنجانه بعد شربه يعني أنه اكتفى، وإن لم يهزه يبقى صباب القهوة يصب له إلى أن يهزه
إذا سبق لكم وشربتم القهوة الأردنية السادة، شاركونا رأيكم كيف وجدتم طعمها؟
المها العربية
المها العربي أو الظبي الأبيض الأنيق، وهو أحد الرموز الوطنية في الأردن، ويعد من أنواع الظباء، المنتمية لفصيلة البقريات، ذات سنام مميز على كتفيها وقرون طويلة مستقيمة وذيل ينتهي بخصلة شعر
يُعتبر المها العربي أصغر أنواع المها، وهو يستوطن صحارى وسهوب شبه الجزيرة العربية وبلاد ما بين النهرين وسوريا وفلسطين ومصرسيناء، جنوب فلسطين، شرق الأردن والبادية السورية، وأغلب أنحاء شبه الجزيرة العربية
وهو من أكثر الحيوانات المجسدة في الشعر العربي، خصوصا الغزلي منه، لأسباب متعلقة بهيئتها التي نظر إليها كثيرون على أنها تجسيد للجمال والنقاوة
يبلغ علوّ المها العربيّة حوالي المتر عند الكتف، ويبلغ وزنها حوالي ٧٠ كيلوغراماً، ويكون لون المها العربيّة أبيض كلياً في معظم الجسد عدا الجزء السفلي والقدمين التي تكون بنيّة اللون، كما وتمتلك خطوطاً سوداء حيث يلتقي الرأس بالعنق وعلى الجبهة والأنف، للجنسين قرون طويلة حلقيّة منحنية بعض الشيء يتراوح طول كل منها ما بين ٥٠ إلى ٧٥ سنتيمتراً
يتغذّى المها العربي على البصلات والأعشاب وأوراق الأشجار، ويمضي ساعات النهار يستريح تجنبا للحرارة المرتفعة كما ويستطيع تحديد المناطق التي تساقطت فيها الأمطار ومن ثم الانتقال إليها، وبالتالي فإن نطاق تجوالها واسع
تفضل هذه الحيوانات أن تقطن الصحاري الحصوية أو ذات الرمل القاسي، حيث تستطيع أن تعدو وتهرب بسهولة من معظم أعدائها من المفترسات والصيادين البشر المترجلين. أما في السعودية حيث تنتشر الصحاري الرملية، فإن هذه الحيوانات كانت تعيش في المناطق ذات الرمل القاسي، أي في المسطحات بين الكثبان والتلال
لقد اختفت قطعان المها العربي نهائياً من المناطق البرية في الأردن في عقد الثلاثينيات من القرن الماضي بسبب عمليات الصيد المتزايدة بغية الحصول على لحمها و فرائها وقرونها والمؤثرات الطبيعية
وقد بدأت جهود صون المها العربي في الأردن في عام ١٩٧٨م وذلك بقيام الجمعية الملكية لحماية الطبيعة بإطلاق ١١ رأساً من المها العربي في محمية الشومري.
وفي عام ٢٠٠٢م تم اعادة توطين المها العربي في محمية منطقة وادي رم الطبيعية بجنوب الأردن واستطاعوا إعادة هذا الإرث الطبيعي العظيم لنا وقد ارتفع عددها الآن الى قرابة المئتين
عملية إعادة توطين وتكثيرالمها كانت ناجحة جدا لدرجة أن الأردن أصبحت الآن تزوّد المها لبلدان أخرى
اللباس التقليدي للرجل في الأردن
يتشابه اللبس التقليدي للرجال في منطقة بلاد الشام من حيث الشكل والبساطة مع اختلافها من حيث طبيعة الحياة القروية أو البدوية أو المدنية. ولكون سكان الأردن في الأصل من البدو فإن اللباس التقليدي لهم هو اللباس البدوي
يقسم ثوب الرجل إلى الأقسام الرئيسية التالية
الكِبر أو القمباز أو الدشداش: يخاط من قماش الروز الأبيض ويركب على أطرافه القيطان الأبيض وتسمى بالقبه الصينية وتزين بالقيطان وتغلق على قدر حجم الرقبة
الدامر: وهو معطف يصل الى ما دون الخصر ويلبس في الصيف مع لباس الرأس (القضاضه) المصنوعه من الجورجيت الناعم المهدب على الأطراف و(العقال) المصنوع من شعر الماعز ويسمى (المرعز)، أما في الشتاء فيلبس (الكبر) مع (الدامر) المصنوع من قماش الجوخ ذي الألوان الفاقعة
العباءة: رداء فضفاض ذو ألوان فاتحه بالصيف وغامقه بالشتاء وتصنع من وبر الجمال وهي خفيفة وفضفاضه وذات أكمام عريضه وأحياناً يلبسها الرجل على الأكتاف
السروال: وهو بنطلون واسع فضفاض أبيض مصنوع من الكتان يربط برباط على قدر الرجل من الأسفل ويزم شكل واسع من الأعلى على قدر الخصر
لباس الرأس (الشماغ): لونه أحمر وأبيض وهو مهدب بخيطان القطن الأبيض ويلبس بطريقه اللثام أو يرد من أحد جوانبه على العقال ويترك الآخر على الكتف
العقال: وهو مجدول من شعر الماعز الأسود يسمى (عقال المرعز) يلبس فوق (الشماغ) ويتباهى به الرجال الأردنيون
الجناد: وهو حزام يربط على الصدر بشكل مصلب أو أحادي الطرف وهو مصنوع من الجلد الأسود وله جيوب توضع فيها الرصاص أو مونة المسدس، بالإضافه الى محفظة تربط على جانب الخصر ويحفظ فيها المسدس ومن الطرف الآخر (الشبرية) وهي أدوات تستخدم لذبح الأغنام وتدل على كرم الرجل العربي، كما أنها تستخدم للدفاع عن النفس أو لغايات الصيد في الصحراء أو الرعي أو في حالات الحراسة
اللباس التقليدي للمرأة في الأردن
يعتبر لباس المرأة الأردنية التقليدي، أحد الرموز التي تعبر عن تاريخ وهوية ثقافة الشعب الأردني ونتاجه الحضاري عبر القرون
وتتميز الأزياء الأردنية بأصالتها وبتنوعها الكبير جدا وخصوصاً النسائية منها نظراً لتنوع جغرافية الأردن، حيث لكل منطقة تصاميمها الخاصة بها مع وجود بعض الأزياء والقواسم المشتركة بين بعض المناطق. كما تتميز هذه الأزياء بصناعتها اليدوية المتقنة وزخارفها المبنية على التاريخ والمعتقدات والبيئة الأردنية
دلالات ألوان الثوب التقليدي الأردني
ويسمى ثوب المرأة الأردنية بالمدرقة والذي يتميز بالتطريز، حيث يعتبر التطريز الشعبي الأردني فناً راقياُ ومن أهم الفنون التاريخية الأردنية، فمن خلال التصاميم والرموز استطاع الأردنيون تسجيل تاريخهم والتعبر عن المعتقدات وأنماط التفكير الاجتماعي من عادات وتقاليد توارثوها عبر القرون.، والمطرزات المزخرف بها عن الهوية الأردنية والارتباط العميق بالأرض والتراث والتاريخ، فلقد استوحى الإنسان الأردني تصاميمه من معتقداته وتاريخه ومن بيئته المحيطة به كزهورها وأوراق أشجارها وسنابل قمحها وأشكال طيورها وتعرج جبالها ووديانها وسهولها وبواديها
وللأزياء الشعبية الأردنية استعمالات ودلالات اجتماعية ودينية واقتصادية وجغرافية، فلكل منطقة زخارفها الخاصة، والأسر الميسورة كانت تستعمل الخيوط الذهبية والفضية وغيرها من الخيوط والأقمشة والمواد الباهظة الثمن للتطريز، في حين كانت الأسر الفقيرة تستعمل الخيوط القطنية والصوفية لزخرفة وتطريز ثيابها
تدل ألوان ثوب المرأة الأردنية التقليدي على عمر المرأة، فالعصبة الحمراء ترتديها المرأة الشابة، والعصبة السوداء ترتديها المرأة المتقدمة في السن، كما ترتدي المرأة الشابة المتزوجة ثوبا مزخرفا بألون مختلفة عن ثوب المرأة العزباء كل حسب منطقته. ولكل مناسبة ثوب وزخارفها الخاصة كأثواب العمل والفرح والحزن، ولأثواب الأعراس مكانة خاصة ومواصفات معينة فتجد الأثواب الملونة المزخرفة بخيوط ذهبية وتجد الثوب الأبيض وزخارفه المطرزة بالألوان الزاهية تعبيرا عن الحب والوفاء.
وترتدي المرأة الأردنية العصبة، وهي عبارة عن قطعة قماش تربط فوق الرأس
لباس الرأس
يعد لباس الرأس عند الأردنيين من أهم مكونات الزي الأردني التقليدي سواء عند الرجل أو المرأة، فكان من المعيب أن يخرج أي منهما دون غطاء للرأس مهما كانت الديانة أو الحالة الاجتماعية والاقتصادية لهم
وللباس الرأس عند المرأة الأردنية عدة أنواع مختلفة منها💡
الإعصابة أو العصبة: وهي قطعة من الحرير الموشى بالقصب الذهبي أو الفضي أو كليهما، وتكون حمراء، أو سوداء اللون ويمكن أن تكون بنية غامقة أو زهرية أو برتقالية. تطرز على شكل حزام مستطيل للرأس ويربط على أعلى الجبين، ويتراوح طولها بين المتر والنصف إلى الأربع أمتار
الشنبر: ويسمى أيضاً المنديل أو المسفح أو الملفع. وهي قطعة من القماش ذات ألوان متعددة أشهرها الأسود والأبيض أو مقصبة باللونين معاً تلف على الرأس قبل وضع الإعصابة على الجبين وقد يطول الشنبر ليصل أسفل الظهر.
العُرجة: وهي قطع ذهبية توصل بتعاريج من الخرز الصغير ذو الألوان الزاهية وتوضع أيضا في مقدمة الرأس وهي من الخرز الصغير ذو الألوان الزاهية التي تضعه المرأة الأردنية بشكل متعرج، ومن هنا أخذت اسمها (العُرجِة)، تعلق بها قطع (ليرات) من الذهب، وتوضع في مقدمة الرأس وتمتد إلى الخلف نزولاً إلى الظهر ولا تلبسها إلا العرائس والمتزوجات في الأفراح
الصَّفِة: وهي مثل العرجة من الأمام إلا أنها لا تمتد إلى الظهر وتخلو من الخرز، حيث تصف القطع النقدية على قماش مزين بالتطريز، ولا تلبسها إلا المتزوجات. وكما العرجة تأتي الصفة بالنصة مع بقية جهاز العروس -المهر
البشكير: وهو منديل صغير ذو ألوان زاهية ومزين بالورود وبشبك على أطرافه، وينتشر في منطقة الرمثا ويلبس فوق الشنبر. وفي نهاية الأربعينات هاجر عدد كبير من سكان الرمثا إلى ألمانيا الغربية وكانوا يأتون بمناديل مشابهة للبشكير الأردني المستعمل لديهم فأطلقوا عليه اسم البشكير الألماني
البتراء - المدينة الوردية
البتراء أو البترا، وتعني باللغه اليونانية الصخر، وهي مدينة أثرية وتاريخية منحوتة في الصخر، تقع في محافظة معان في جنوب المملكة الأردنية الهاشمية، على بعد ٢٤٠ كيلومتر جنوب العاصمة الأردنية عمّان، كما سُميت بـ "المدينة الوردية" نسبةً لألوان صخورها، وفي عام ٢٠٠٧ تم اختيارها لتكون واحدة من عجائب الدنيا السبع الجديدة
تعد البترا رمزاً للأردن، وأكثر الأماكن جذبًا للسياح على مستوى المملكة حيث احتفلت المدينة بالزائر رقم مليون لأول وذلك في شهر تشرين الثاني/ نوفمبر ٢٠١٩
تاريخ البتراء
قام الأنباط بنحت البتراء في الصخر قبل 2000 عام واتخذوها عاصمة لهم، وكان لها مكانةً مميزة بسبب موقعها على طريق الحرير، والمتوسط لحضارات بلاد ما بين النهرين ومصر وفلسطين، مما جعل لدولة الأنباط مكانة اقتصادية وتجارية بين الحضارات.
البتراء.. المدينة المفقودة
لم يكن موقع البتراء مكتشف للغرب طيلة الفترة العثمانية، حتى أعاد اكتشافها المستشرق السويسري يوهان لودفيغ بركهارت عام . وقد أُدرجت مدينة البتراء على لائحة التراث العالمي التابعة لليونسكو 1812
💡 أشهر المواقع الأثرية داخل البتراء 💡
السيق: هو عبارة عن شق صخري يتلوى بطول حوالي ١٢٠٠ متر وبعرض يتراوح من ٣ - ١٢ متر، ويصل ارتفاعه إلى حوالي ٨٠ متر، ويبرز جماليته في ظهور الخزنة في نهاية السيق وهو الطريق الرئيس المؤدي لمدينة البتراء، ويوجد على جانب السيق قنوات جر المياه والسدود الجانبية، لمنع تدفق المياه إلى السيق، وحجزها والاستفادة منها. وقد زُينت جوانب السيق بالمنحوتات النبطية وتوجد تماثيل الآلهة ومحاريبها بالقرب من هذه القنوات، لاعتقاد الأنباط وإيمانهم الشديد بأن المياه مقدسة
الخزنة: يُعتبر مبنى الخزنة أشهر معالم البتراء وأكثرها أهمية، حيث اختار الأنباط موقعها بعناية كأول معلم يواجه الزائر بعد دخول المدينة. وقد سُميت بهذا الاسم لاعتقاد البدو المحليين سابقًا بأن الجرة الموجودة في أعلى الواجهة تحوي كنزًا، ولكنها في الواقع ضريح ملكي
الدير: وهو من المباني المهمة في منطقة البتراء، ويعود تاريخه إلى النصف الأول من القرن الأول قبل الميلاد، ويتكون من طابقين، ويُعتقد أنه احتوى على تماثيل متحركة التيجان، وهو أكبر حجماً من مبنى الخزنة. ويُعتقد أن واجهة مبنى الدير قد حُولت إلى دير للرهبان أثناء فترة حكم الدولة البيزنطية في بلاد الشام، وذلك لوجود آثار للصلبان المحفورة في الصخر في الغرفة الوحيدة الموجودة في الطابق السفلي من الواجهة
مسرح البتراء: من أكبر المباني في البتراء، ولقد بُني في القرن الأول للميلاد على شكل نصف دائرة بقطر ٩٥ مترا، وبارتفاع ٢٣ مترا. وهو منحوت في الصخر باستثناء الجزء الأمامي منه فهو مبني، ويستوعب المسرح من ٧ - ١٠ آلاف مشاهد وتم قطع ساحة الاوركسترا بالصخر، كما أن الممران الجانبيان للساحة مقطوعان أيضًا في الصخر ومسقفان بالحجارة على شكل عقد
قصر البنت: يطلق عليه أيضًا "قصر بنت فرعون"، وهو معبد نبطي من القرن الأول قبل الميلاد، وتكمن أهميته بأنه أحد مباني البتراء القليلة التي صمدت رغم الزلازل، وذلك بسبب طريقة بناءهِ باستخدام مداميك وضع فيها خشب العرعر، مما جعل جدرانه أكثر طواعية للحركة أثناء الزلازل
المحكمة: عبارة عن مبنى يتكون من مجموعة من الواجهات المهمة، وأولها "قبر الجرة"، ويعود تاريخه إلى النصف الأول من القرن الأول الميلادي، ويقع على الجهة المقابلة للمدرج النبطي وهي مدمجة مع حجرات دفن جزء منها منحوت والآخر مبني، ويوجد سلم يصعد إلى ساحة المدفن في الأعلى وكانت القبور في الجزء الخلفي للمدفن، ولكنه حُول إلى كنيسة في القرن الخامس الميلادي. وتوجد كتابة يونانية تذكر أن تحويل المكان إلى كنيسة عام ٤٤٧ ومكتوب ذلك على الجزء الخلفي الأيسر من الجدار
المعبد الكبير: هو أضخم المباني في مدينة البتراء، ويقع هذا المعبد على الجهة الجنوبية من الشارع المُعمد. ويتكون البناء من مدخل رئيسي يرتبط مع الشارع، ثم ساحة مقدسة سفلى وعلى جانبيها يوجد بنائين متطابقين على شكل نصف دائري وعلى جانبيها توجد أدراج عريضة تؤدي إلى الساحة العليا المقدسة، وفوقها يقع المعبد أو قدس الأقداس
إذا كان وقد سبق لكم زيارة مدينة البتراء، شاركونا تجربتكم؟
جبل القلعة
إذا رغبتم بزيارة الأماكن التاريخية في مدينة عمّان، فيجب عليكم زيارة جبل القلعة، والذي يعتبر أحد جبال مدينة عمّان السبعة
اتخذه العمونيون منذ القدم مقراً لحكمهم في المدينة، ومن بعدهم كل من اليونان والرومان والبيزنطيين الذين احتلوا المدينة على التوالي إلى أن هلّ عليها الفتح الإسلامي في القرن السابع الميلادي، حيث بني على قمته القصر الأموي.
يرتفع جبل القلعة حوالي ٨٠٠ متراً فوق سطح البحر، ويعتبر من أهم الأماكن السياحية في الأردن، وتقام على أكتافه الحفلات الموسيقية، وهو أحد أماكن الاحتفال الرئيسية التي حدثت في مهرجان الأردن، نظراً لموقعه المطل على معظم مناطق العاصمة عمان- وخاصةً وسط البلد، ويتضمن موقع آثار عاصمة العمونيون القديمة التي تعود للعصر البرونزي، والذي ما زالت بقايا قصور العمونيين ماثلة فيه، منها جدران الأسوار، والآبار المحفورة في الصخر الجيري.
آثار جبل القلعة
يتمتع بمزايا عسكرية واستراتيجية؛ حيث كان محاطاً بسور عالٍ وضخم، وكانت تقوم عليه أبراج للمراقبة والتي كانت ترتفع إلى عشرة أمتار تقريباً
تنتشر الآثار المتبقية في جبل القلعة على شكل زاوية مثلثة، وتضم برجاً وهيكلاً على الطراز الكورنثي؛ والذي لم يبق منها سوى الأساسات وبعض الأعمدة المبتورة، وتدل المكتشفات الحديثة بأن الآثار الموجودة تعود إلى العصر البرونزي المتوسط والحديدي والهلينستي والروماني والأموي
هيكل هرقل (معبد هرقل)، والذي بناه الإمبراطور الروماني أوريليوس، وقد نصب تمثالاً لهرقل عند مدخل الهيكل. وتدل بعض النقوش التي وجدت في الموقع بأن المعبد كان قد شيد في السنوات ١٦١- ١٦٦م، والذي بقي من المعبد هو واجهة مكونة من ستة أعمدة ضخمة
بقايا كنيسة بيزنطية، والتي ترجع إلى القرن السادس الميلادي
القصر الأموي والبركة المنحوتة في الصخر، وهو بناء يعود إلى الفترة الأموية
متحف الآثار الأردني، شيّد سنة ١٩٥١م لكي يكون الشاهد على الحضارات القديمة التي مرَّت به المنطقة؛ كما يبين المتحف مراحل التطور التاريخي الذي مرَّ به الأردن ويعد من أهم المتاحف في المنطقة، حيث يتكون مقتنياته من الأثريات الذي يعود تاريخ بعضها إلى العصر الحجري القديم، والعهد الروماني مروراً بالعهد الأموي؛ بالإضافة إلى مجموعة من التماثيل الحجرية التي تصوّر أجساداً بشرية تعود إلى عام ٨٠٠٠ سنة قبل الميلاد. كما توجد مخطوطات البحر الميت، والتي تتضمن أقدم نصوص التوراة؛ والتي تم اكتشافها بطريق الصدفة داخل جرار فخارية في أحد كهوف شمال غرب البحر الميت
أفضل الأنشطة في جبل القلعة في عمان الاردن
✨
بإمكانكم التجول في بقايا معبد هرقل الروماني ذو الأعمدة الضخمة، والذي يضم اليد الضخمة، والتي في الغالب تعود لتمثال هرقل
✨
يمكنكم زيارة القصر الأموي الكبير الفخم، والذي تم بناؤه خلال النصف الأول من القرن 8 م، والتقط صورًا لبوابته الضخمة
✨
المرور بمتحف القلعة الذي يضم بعض الأواني الخزفية والآثار التي تعود لعدة عصور ماضيةً، والذي يقع أمام القصر الأموي
✨
القيام بالتقاط بعض الصور داخل الممرات الأثرية المذهلة، وبين أقواس الأعمدة الضخمة، وتحت البوابات المنحوتة المنتشرة في أرجاء الموقع
✨
التجول في أنحاء البلدة المجاورة الخلابة، والقيام بجولة تسوق لشراء القطع التذكارية، وتناول وجبتكم في أحد مطاعمها التقليدية الرائعة
✨
الاستمتاع ببعض الحفلات الموسيقية لمطربين وموسيقيين من جنسيات عربية وعالمية مختلفة
المدرج الروماني
يعتبر المدرج الروماني أكبر مسرح في الأردن، ويقع في الجزء الشرقي من العاصمة الأردنية عمّان على سفح جبل الجوفة على أحد التلال المقابلة لقلعة عمان، ويعتبر من أهم معالم السياحة في الأردن
يعود المدرج الروماني إلى القرن الثاني ميلادي، حيث تشير كتابة يونانية موجودة على إحدى منصات الأعمدة إلى أن هذا المدرج قد بُني إكراماً للإمبراطور أنطونيوس بيوس الذي زار عمان سنة ١٣٠م.
بناء المدرج المعماري
تم بناء المسرح موجهًا نحو الشمال لمنع تأثير الشمس على المتفرجين، وينقسم المدرج إلى ثلاثة أقسام أفقية، مداخل جانبية أحدها يؤدي إلى الجوقة، والآخر إلى المسرح، وبعض الغرف خلف تلك المداخل يستعملها الفنانون لتغيير ثيابهم والتحضير للظهور أمام الجمهور
أمام منصة المسرح التي يعلوها الفنانون، هناك مكان معين في وسط المسرح يستطيع المتفرجون سماع الصوت الصادر منه بطريقة واضحة في جميع مدرجات المسرح، ويتسع المسرح لنحو ٦٠٠٠ متفرج.
المدرجات مقسمة إلى 44 صفاً، في ثلاث مجموعات رئيسية: كانت مجموعة الصفوف الأولى تستعمل لعلية القوم وكبار الشخصيات، بينما كانت مجموعات الصفوف الثانية والثالثة مخصصة لباقي الشعب.
كان يبلغ علو بناية منصة المسرح الأصلية حوالي ثلاث طوابق، وكان هناك معبد صغير في أعلى المسرح، منحوت في الصخر، كان به تماثيل للآلهة الرومانية.
هناك متحفان صغيران اليوم على جانبي المسرح، متحف الحياة الشعبية ومتحف الأزياء الشعبية، الأول يحكي تطور حياة سكان الأردن واستعمالهم للأدوات والأثاث على مدى القرن السابق، وخاصة حياة الريف والبدو. المتحف الثاني يتناول مواضيع أزياء المدن الأردنية والفلسطينية التقليدية والحلي وأدوات التزيين التي تستعملها النساء.
أنشطة يمكنكم القيام بها في المدرج الروماني
بإمكانكم التجول في الساحة الهاشمية ومسرح المدرج وشرب الشاي أو القهوة من الباعة، والتقاط الصور التذكارية في عدة أماكن بإطلالاتٍ مختلفة، والاستمتاع بالفعاليات التي تقام هناك عادة
بإمكانكم زيارة المتحف الموجودة في المدرج، حيث يوجد اثنان، الأول يحتوي على معروضاتٍ للفلكور الأردني الذي يتمثل باللباس التقليدي لكل منطقة، والثاني هو متحف الحياة الشعبية والذي يبين طريقة حياة البلاد الشعبية
يمكنكم زيارة متحف الآثار الأردني الذي يضع بين أيديكم العديد من المعروضات الأثرية المرتبة بحسب التسلسل الزمني لتاريخ البلاد
القيام بجولة تسوقٍ ممتعة، لشراء سلع الحرف اليدوية والقطع التذكارية، حيث يوجد العديد من الباعة حول منطقة المدرج الروماني
أنشطة يمكنكم القيام بها في المدرج الروماني
✨
بإمكانكم التجول في الساحة الهاشمية ومسرح المدرج وشرب الشاي أو القهوة من الباعة، والتقاط الصور التذكارية في عدة أماكن بإطلالاتٍ مختلفة، والاستمتاع بالفعاليات التي تقام هناك عادة
✨
بإمكانكم زيارة المتحف الموجودة في المدرج، حيث يوجد اثنان، الأول يحتوي على معروضاتٍ للفلكور الأردني الذي يتمثل باللباس التقليدي لكل منطقة، والثاني هو متحف الحياة الشعبية والذي يبين طريقة حياة البلاد الشعبية
✨
يمكنكم زيارة متحف الآثار الأردني الذي يضع بين أيديكم العديد من المعروضات الأثرية المرتبة بحسب التسلسل الزمني لتاريخ البلاد
✨
القيام بجولة تسوقٍ ممتعة، لشراء سلع الحرف اليدوية والقطع التذكارية، حيث يوجد العديد من الباعة حول منطقة المدرج الروماني
نتمنى أن تكونوا قد استمتعتم بهذه المدونة، وبإمكانكم التعرف بشكل أكثر على صندوق الفن لأجل الأردن من خلال النقر على الزر التالي
المراجع:
ويكيبيديا- علم الأردن
- المحيط - الأزياء الشعبية الأردنية
جريدة الدستور- القهوة الأردنية..بفوح رائحتها الزكية تكتمل فرحة العيد
https://www.pulse-brasil.org/شعر-القهوه-والهيل.html